ALGUIEN ME PUEDE EXPLICAR?

EL DIA DE HOY ESCUCHE UN RELATO,A UN SEÑOR LE HICIERON KARIOSHA,PARECIESE QUE TODAS LAS CEREMONIAS ESTUVIERON COMO ES,PERO HUBIERON TRES COSAS EXTRAÑAS:

LE ENTREGARON PINALDO AL MES DE SALIR DEL TRONO,LE HICIERON EBBO META DOS MESES DESPUES,Y NUNCA LE ENTREGARON CARACOL.

ITA DE SANTO E ITA DE PINARDO,FUERON CON LOS CARACOLES DEL MAYOR QUE PARIO.

LA LOGICA ME DICE QUE UN BEBE DE UN MES DE NACIDO NO PUEDE COMER LO QUE NO DIGIERE, O ESTAR DESPIERTO A LA FUERZA.

LA LOGICA ME DICE QUE UN NIÑO AL NACER SIN BOCA,ES UN FENOMENO.

SI ALGO HE APRENDIDO ES QUE SE DEBE DE NACER CON PIEDRA Y CARACOL.

EL SANTO ES PIEDRA Y CARACOL!!!!.

ALGUIEN ME PUEDE EXPLICAR?,CONSEJO POR EL AMOR DE DIOS,LO NECESITO!!

6 comentarios

  1. e
    “Kari-Osha” o “Yoko-Osha” es una ceremonia ritual que comporta la destrucción del “EGO”,
    para así formar la unión entre el cuerpo físico y el mundo de la trascendencia. Es representativa
    de la fuerza de los Orishas presente en el Cosmos, ineluctable mediante la cual el oficiante
    “Oriathé” captura y dirige una parte hacia el Iyawó. Es un ritual ancestral de gran sigilo, que tiene
    por finalidad injertar la energía y poder de una deidad al iniciado llamado “Iyawó”, implica la
    purificación de su cuerpo y alma durante 365 + 7 días, buscando su superación personal con
    humildad y su desenvolvimiento espiritual y sacerdotal, tratando de evitarle la mayor cantidad de
    tropiezos en su vida o sea el vencimiento de las dificultades, para que tenga Estabilidad, Salud,
    Equilibrio, Inteligencia, Prudencia, Sabiduría, Paz, Armonía, Amor, Alegría, Seguridad,
    Prosperidad, Fortaleza, Firmeza, Desarrollo, Comprensión, Felicidad …
    Yoko-Osha tiene una duración de siete días de los cuales son cuatro días de ceremonia muy
    activa. Durante este período el Iyawó deberá residir en el templo “Ilé” y permanecer en el Igbodú,
    todo se centra en el ayuno, la abstinencia, el estudio interior, la adquisición de conocimientos sobre
    el Orisha. Se deben evitar los chismes, las narraciones que degraden a otras personas.
    El Iyawó tiene que permanecer los siete días en el trono del Igbodú, exclusivamente con la
    excepción de la letra Odi tonti Oshe (7-5) en Eleggua o en el Orisha tutelar le está permitido salir
    del cuarto de santo.
    Hay un cambio superficial de apariencia con el raspe de cabello con la excepción de cuando se
    hace corona por la actividad profesional del Iyawó con permiso del Orisha Tutelar, hay mínimas
    incisiones en la “lerí” del Iyawó finalizando el raspe de cabello con navaja, según la casa de santo
    y su osun debe ser pintado completo en su cuero cabelludo.
    El festejo y/o adoración comunal además de la presentación al aña (danza religiosa) del Iyawó,
    este está vestido con ropas de diseño específico y colores relacionados con el Orisha, este se
    realiza en el “día del medio” en la Santería, o después de concluido el Itá en lo tradicional.
    Se visita la iglesia el día Jueves, porque hay necesidad de cumplimentar con otros cultos
    religiosos que el Iyawó está bautizado, y se visita el mercado porque hay que dar entrada en su
    nuevo hogar con ofrendas adquiridas con el dinero que las personas llevaron en el día del medio.
    El Ebbó a Eshu en las cuatro esquinas del mercado es una tradición para la abertura de su camino
    religioso.
    La libreta de Itá la redacta la “Afeisitá” quien es la que atestigua que es documento fiel a la
    conversación del Obá y revela, a través de los “Odu”, los mensajes que deberán ser seriamente
    contemplados por el Iyawó.
    El sacerdote o sacerdotisa que preside es llamado Padrino o Madrina es responsable del progreso
    del iniciado es quien pone sus fundamentos para que nazca el Iyawó y sus Oshas, supervisa que
    se hagan de manera correcta las ceremonias. La Yogbona tiene la responsabilidad de enseñar al
    Iyawó los conceptos que forman la religión.
    El nivel “Isefa” u “Onifa” (Mano de Orúnmila) en la actualidad es requisito indispensable para
    recibir “Elehan” en la “Regla de Osha” porque determina su Orisha Tutelar.
    También el detalle del “Oddón” en el interior del “Igbodú” y su previa consagración. Este es un
    asiento sagrado que no tiene alternativas para ser reemplazado. Conformado por una estructura
    única (tronco o piedra) tomada directamente de la Naturaleza que proporciona un nivel de
    conductibilidad total de las energías terrestres.
    El asiento ceremonial en el “Igbodú” según progresan ritos específicos, activan y atraen a
    corrientes de energía que recorren toda la superficie del “Cuarto de Santo” en un movimiento
    continuo en forma espiral. Estas corrientes de energía tienen un comportamiento sinérgico, van
    moviéndose en busca de “oddón” previamente preparado mediante rituales que lo habilitan como
    centro energético con propiedades para atraer, recibir y condensar energías alrededor del Iyawó.
    Las energías de polaridad positiva – masculina procedentes de “Orun” (el cielo) descenderán en
    respuesta al llamado de las energías de polaridad negativa femenina procedentes de “Aiyé” (la
    tierra) para encontrarse y originará un potente rayo no visible que entrará por “Ori” activando
    instantáneamente áreas cerebrales y continuará su recorrido por el interior del cuerpo físico y del
    cuerpo energético del “Iyawó”.

    Cuando se solicita los servicios de un religioso para trabajar en una consagración, previamente
    se “levanta” con su respectivo derecho, que de común acuerdo, fue estipulado, este debe ser
    depositado frente a su Ángel de la Guarda, con dos Cocos, dos velas y un plato.
    El Iwóro en la medida de sus posibilidades debe hacer un esfuerzo por rescatar todas las
    costumbres que se han perdido y por reforzar y mejorar las que hoy existen.
    La Iyawó mujer debe tener en cuenta su ciclo menstrual antes de hacer el cronograma de la
    iniciación. Porque ni la madrina, ni la Oyugbonakan, ni ninguna iwóro pueden estar participando en
    la iniciación menstruando, porque constituye una profanación, con la única excepción de las
    mujeres que en su iniciación al momento de que está sentada en el “Odó” (pilón) le ha bajado su
    menstruación.
    El Iyawó debe haber realizado cuantas misas espirituales y de investigación se estime
    conveniente hasta conocer bien su cuadro espiritual (mínimo 3) y debe hacerse la misa de
    coronación espiritual y cumplir las ceremonias derivadas, antes de la ceremonia del río.
    En la Regla de Osha todo lo ritual de coronación y/o asentamiento “Elehan” va precedido de gran
    seriedad y trascendencia. l comentario que voy hacer son de investigación en la w

    • Un saludo Para natividad ,Sr Juan Lugo ache’ y salud Para usted por Su gran explicacion mas claro ni el agua.les quiero hacer una pregunta yo voy pa two years in la religion y todos Dias me duele mi cabeza me unto Manteca de cacao se me quita pero vuelve ,yo fui al doctor nada tengo es normal otra cosa es que no me da deceo de trabajar con mis Santos Ni de hacerme banos y antes hacia banos ,y muchas cosas .me podras explicar que me pasa estare agradecida por Su respuesta.

      • kati gracia por el saludo no me encontraba en caraca estaba reunidos con todos mi ahijado en cuba y discutiendo sobre los problema que están pasando en la religión, pues todos los cubano vamos a quitar muchas careta,kati me dice que esta en la religión dos año.lo primero que tenemos que ir a medico y vario realizar vario chequeo medico y despue con tu padrina juan lugo

  2. este comentario es investigación de la w.juan lugo

  3. Pues la verdad q suena mal, mis Ahijados q se hacen kariocha reciben los otantes correspondientes y los caracoles y siempre exijo y miro q lleven el testigo en cada bolsita de caracoles como q comió sus cuatro patas y los ebboses a los tres mese y aňo como se hacen en la casa de donde nazi yo que es la de Cristóbal Cárdenas en guines la Habana
    Y pinaldo la verdad de iyabo jamás lo daríamos principalmente por que es una cosa sería y compleja no todo el mundo puede recibir cuchillo pues imagínense un bebé
    Todo desde mi experiencia de 14aňos de ocha

  4. Señora Natividad ante todo buen día he leído mucho de usted y me gusta como habla y escribe. Ahora quiero pedir algo de mucha generosidad y es pedir mucha oracion por mi Venezuela por mi gente que vive allí y por todos aquellos q están callendo en la lucha por la libertad. Gracias y mis mejores deseos

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