QUE DICE LA LIBRETA DE ITA,LA IMPORTANCIA DE SABER NUESTRO ITA CUAL ES?

EN NUESTRO DIA A DIA RECIBIMOS ALGUNAS INFORMACIONES QUE NO DEJAN DE SORPRENDERNOS.

UNA DE ELLAS ES LA COSTUMBRE DE LOS MAYORES DE NO ENTREGARLE LA LIBRETA A LOS NUEVOS SANTEROS,POR QUE DICEN QUE AL ESTAR DE IYABO,NO DEBEN DE ESTAR HURGANDO EN SU ITA,NI MUCHO MENOS INTENTANDO AVERIGUAR MAS SOBRE ESO.

NO ESTOY DE ACUERDO CON ESO,CREO QUE SOLO HAY QUE DECIRLE A NUESTRO YABOSITO(A),QUE DEBE DE LEERLO Y QUE LAS PREGUNTAS QUE TENGA SOBRE ESTO,POCO A POCO SE LAS IREMOS RESPONDIENDO,Y SI NO SABEMOS,IREMOS JUNTOS A BUSCAR LA INFORMACION CON QUIEN CORRESPONDA.

SIN EMBARGO,MAS IMPORTANTE EN ESTE ARTICULO,ES LLAMAR LA ATENCION A SOBRE COMO LE ESCRIBEN SU ITA. 

EL ITA DEBE DE ESTAR ESTRUCTURADO DE UNA MISMA FORMA EN TODAS LAS LIBRETAS YA QUE NO HAY INVENTO AQUI SEÑORES,ES DE LA SIGUIENTE FORMA:(el orden pudiese estar diferente)

1-FECHA DE EBBO DE ENTRADA,Y COMO SALIO EN EL EBBO.

2-AL DIA SIGUIENTE EN EL COCO AL MUERTO QUE DIO.

3-EL LAVATORIO,EL CUAL ES CADA SANTO QUE NUMERO DIO,ES UN SOLO NUMERO.

4-COCO A LOS SANTOS ANTES DE LA MATANZA,OBLIGATORIO,QUE DIO CADA UNO.

5-Y MUY PERO MUY IMPORTANTE,LA CONVERSACION DE CADA ORISA CON EL IYABO,EL CUAL ESTA DENTRO DE LOS NUMERITOS,LLAMADOS LETRAS O SIGNOS,DE LO QUE DARE EJEMPLO: DIGAMOS QUE SEA ELEGUA.ESTARA ASI:ELEGUA,COCO:ELLE IFE,ALAFIA,ITAGUA,ETC. Y SEGUIDO EL ORDUN O SIGNO O LETRA,EJEMPLO:5-6,AL LADO O ABAJO,DIRA IRE,Y SI EL SANTO NO LE VIO IRE LE DIRA EL OSORBO QUE LE VIO,POR EJEMPLO IKU,O ARAYE,O ONA,ETC,DEBAJO O AL LADO DE ESA LETRAS ESTARAN UNO O DOS NUMERITOS,Y SEGUIDO,QUIEN O POR QUE LE VIERON OZORBO O IRE,PUEDE SER ELESE OTONOWA,CON OTROS NUMERITOS DEBAJO O AL LADO.MAS O MENOS SE VERIA ASI:   

ELEGUA…COCO..ALAFIA. 5-6–(BARRA PARA AFUERA,LO QUE NO SIRVE SE BOTA).

ARAYE—7-7,ELESE EGGUN—6-5.AQUI DICE QUE ELEGUA LE VIO OZORBO POR UN MUERTO QUE LE AFECTA NEGATIVAMENTE,Y AL PREGUNTAR COMO UD SE SALVA DE ESE OZORBO,SE BUSCA EL IRE,QUE SERA ASI:ONIRE:ELEGUA:PONERLE UNA CANASTA CON FRUTAS CADA VEZ QUE PUEDA,SIN TIEMPO.O SEA,QUE EL MISMO ELEGUA LE SALVA DE ESE OZORBO,Y DURANTE TODA SU VIDA SI UD LE PONE UNA CANASTA DE FRUTAS,EL LE ALIVIARA O DARA EL IRE!.

ES EN ESTAS LETRAS O NUMEROS QUE ESTA LO QUE A UD LO PUEDE AYUDAR EN SALIR ADELANTE,EN VENCER TODAS SUS DIFICULTADES,ES EN ESTAS LETRAS,EN LO QUE LE DICE EL ORISA  EN SU CONVERSACION COMO ENFRENTAR LA VIDA EN ADELANTE Y COMO TRIUNFA,Y COMO FRACASA..PERO ES ESTO LO QUE NO NOS ENSEÑAN,ESTO HAY QUE APRENDERLO POR UNO MISMO,INVESTIGANDO,ESCUCHANDO Y PIDIENDO CONSEJOS SOBRE NUESTROS SIGNOS O LETRAS,Y ES LO QUE AL NO HACERLO MUCHAS VECES NO AVANZAMOS.!

LUEGO VENDRAN LOS EWES QUE SON LAS PROHIBICIONES QUE TENDREMOS EL RESTO DE NUESTRA VIDA,Y LOS SANTOS O CEREMONIAS QUE SEGUN NUESTRO ITA DEBEREMOS RECIBIR O REALIZAR,PERO “OJO”,NO ES QUE ENSEGUIDA HAY QUE CORRER A RECIBIR TODO ESTO,LO IREMOS HACIENDO SEGUN  VAYAMOS NECESITANDO HACERLO,AL PRESENTARSE EN NUESTRA VIDA INCONVENIENTES,POR EJEMPLO:YEMAYA EN SU CONVERSACION SEGUN EL SIGNO QUE LE DIO LE DICE QUE UD DEBE DE RECIBIR CARACOL DE OGGUN,Y DE PRONTO TIENE UNA OPERACION QUE HACERSE,PUES ES EL MOMENTO DE RECIBIRLO,ANTES DE OPERARSE,PARA ASEGURARSE SALIR BIEN DE LA MESA DE OPERACION.

POR ULTIMO ESTARA EN SU LIBRETA DE ITA EL NOMBRE DE SANTO SUYO,EL CAMINO DE LOS SANTOS QUE RECIBIO LO QUE ES MUY IMPORTANTE,Y EL NOMBRE DE LOS QUE ESTUVIERON EN SU SANTO,QUIENES SERAN LOS TESTIGOS DE LO BIEN O DE LO MAL QUE HICIERON EN SU CEREMONIA.

CADA VEZ QUE UD RECIBA UN SANTO,EN ESA LIBRETA ANOTARA EL ITA DE CADA UNO DE ELLOS.

SUGIERO PONER ATENCION A ESTE ARTICULO,EL CUAL QUIZA ESTE MAL REDACTADO,O NO ESTE TOTALMENTE APEGADO A COMO SE ESCRIBE UN REGISTRO,PERO ES QUE POR LO DIFICIL Y AMPLIO DEL TEMA,NO ES FACIL HACERLO,PERO LA IDEA CENTRAL QUE QUIERO RETOMAR,ES QUE EN ESOS NUMERITOS,ESTA EL SECRETO DE LO QUE ES MEJOR O PEOR PARA NOSOTROS,LOS QUE SABEN DE VERDAD,VIENDO ESOS NUMEROS,SI ESTAN EN IRE U OZORBO,SABEN LAS OBRAS QUE SE PUEDEN HACER LAS CUALES VAN BIEN CON NOSTROS POR QUE NACIERON EN NUESTROS SIGNOS DE KARIOSHA.YO NO ESTOY DE ACUERDO EN QUE ESTEMOS HASTA EL CUELLO EN PROBLEMAS,DIFICULTADES Y ENFERMEDADES,Y NUESTROS ORISAS ESTEN MUY HERMOSOS Y NO SEPAMOS QUE HACER,QUE OBRAS PONERLES,ESTOY SEGURA DE QUE ELLOS NOS MIRAN ESPERANDO QUE HAGAMOS LAS OBRAS CORRESPONDIENTES PARA SI LIBRARNOS DEL OZORBO,POR QUE ELLOS NO SON MAGOS,SON ORISHAS QUE PARA ACTUAR,SOMOS NOSOTROS LOS QUE TENEMOS QUE TRABAJARLOS SEGUN NUESTROS SIGNOS PARA QUE ELLOS NOS DEN EL IRE QUE MERECEMOS.EN DEFINITIVA,NO ES QUE NOS PAREMOS POR DELANTE DEL ORISHA Y LE DIGAMOS ESTO,AQUELLO Y LO OTRO,COMO REZAR DE FORMA CATOLICA,ES SABERNOS LOS EBBOSES QUE VAN CON NUESTROS SIGNOS Y HACERLOS EN LOS MOMENTOS NECESARIOS Y VERA UD.,QUE SI HAY RESPUESTA!!

 

 

MENSAJE DEL EQUIPO DE APOYO DE NATIVIDAD DE LOS MARES

ESTIMADOS ABURES,NOSOTROS QUIENES APOYAMOS EN LOS SERVICIOS DE AYUDA Y ORIENTACION QUE BRINDA natividaddelosmares.wordpress.com., NO RECONOCEMOS NI AUTORIZAMOS A NINGUN ABURE NI MAYOR NI MENOR A REALIZAR CONSULTAS DE FORMA PRIVADA,COMO PARTE DE NUESTRO GRUPO O EQUIPO.

QUIENES LO HACEMOS SOLO SERAN RELIGIOSOS DE NUESTRA CASA,DIRIGIDOS POR NUESTRA GUIA,OMILINA A TRAVES DEL EMAIL natividaddelosmares@hotmail.com.

NO EXISTE EN NINGUN PAIS EN ESTE MOMENTO NINGUNA CASA DE NATIVIDAD DE LOS MARES HACIENDO CONSULTAS O TRABAJOS EN FORMA PUBLICA,QUE NO SEA LA UBICADA EN EL INTERIRO DE LA REPUBLICA DE PANAMA,DE DONDE SOMOS ORIUNDOS.

SABEMOS QUE FOTOS DE NUESTRAS PUBLICACIONES Y ARTICULOS DE NUESTRA WEB HAN SIDO COPIADOS Y PEGADOS BAJO LA AUTORIA DE OTRAS PERSONAS EN LAS REDES,Y ESO NO NOS MOTIVA A HACER MAS NADA QUE ENVIARLES UNA BENDICION,YA QUE SI PARA BRILLAR TIENEN QUE ROBAR,ENTONCES NECESITAN DE MUCHAS BENDICIONES.

REITERAMOS NUESTRO COMPROMISO SINCERO EN AYUDAR DESINTERESADAMENTE,CON PUBLICACIONES SENCILLAS,BASADAS EN NUESTRAS EXPERIENCIAS Y CONOCIMIENTOS,QUE EN LA PARTE ESPIRITUAL,OBEDECEN SOLAMENTE A COMO SE NOS ENSEÑO DE NUESTRO GUIA ESPIRITUAL,NATIVIDAD DE LOS MARES.

ACEPTAMOS SIN INCOMODARNOS QUE NO SABEMOS TODO,TAMPOCO SABEMOS DE MAS..SOLO QUEREMOS GUIAR A QUIENES SE INICIAN PARA QUE NO OCURRAN DAÑOS IRREPARABLES.

NO NOS INVOLUCRAMOS CON IFA,POR QUE NO SOMOS OLUOS,NO TENEMOS ESE CONOCIMIENTO Y ES O SERIA UNA FALTA DE RESPETO,EN CUANTO AL PALO,NO QUEREMOS OPINAR POR QUE EL PALO SE DEBE DE HACER EN FORMA ESTRICTAMENTE PRIVADA Y PERSONAL,Y ESO SI QUE NO ES PARA TODOS(AS). ESTO ES NUESTRA MUY RESERVADA OPINION PERSONAL. CUENTEN CON NOSOTROS,QUE CON HUMILDAD Y RESPETO ESTAMOS PARA AYUDARLES!!

MAFEREFUN LA OSHA,MAFEREFUN LOS SERES DE LUZ QUE NOS GUIAN!!

 

ATENDIENDO A NUESTROS ORISHAS.

PARA ALGUNOS SERA SORPRESA ESTE ARTICULO,PERO NOS HEMOS ANIMADO A ESCRIBIRLO,DEBIDO A LA FRECUENCIA CON QUE NOS ENCONTRAMOS EL DESCONOCIMIENTO DE LO SIGUIENTE.

COMO SABEMOS,LOS ORISHAS QUE RECIBIMOS SON OTACES(PIEDRAS),DEPENDIENDO DE COMO SEA LA CEREMONIA DE CORONACION,O MAS BIEN DE DONDE SEA,LAS SOPERAS(RECIPIENTES DE VIDRIO EN DONDE SE INTRODUCEN LAS PIEDRAS),NO ESTAN PRESENTES SINO,QUE CUANDO LLEGAMOS A CASA,PONEMOS NUESTROS SANTOS DENTRO. ES AQUI EN DONDE QUEREMOS DAR ALGUNOS CONSEJITOS SENCILLOS.

OCHUN QUE TIENE 5 PIEDRAS,Y YEMAYA QUE TIENE 7 PIEDRAS,LLEVAN AGUA,Y CADA VEZ QUE PUEDA,VIGILE QUE NO SE QUEDEN SIN AGUA. EN LO PERSONAL NO ESTOY DE ACUERDO EN PONERLE AGUA DE MAR A YEMAYA,PERO NO CRITICO A QUIEN LO HAGA..APARTE,CADA VEZ O DE VEZ EN CUANDO,PUEDE PONERLE A LAS PIEDRAS,UN POQUITO DE MIEL DE ABEJA(A OSHUN),Y UN POQUITO DE MIEL DE CAÑA A YEMAYA,PERO APENITAS UNTADITO,AUNQUE SI LAS PUEDE SACAR Y PONERLES MUCHISIMA DE LAS MIELES,LUEGO BAÑARSE CON ESAS MIELES,Y PONER SUS OTACES EN LAS SOPERAS,HABIENDOLAS LIMPIADO MUY BIEN,RECUERDE QUE LA MIEL SE DAÑA Y PONE MAL OLIENTE LAS AGUAS.

LOS OTACES DE SHANGO(6) ,DE OYA(9),Y DE ALGAYU(1),SE DEBEN DE LIMPIAR Y PONERSELES MANTECA DE COROJO,QUE CADA OTA SE VEA BRILLANTE. LOS OTACES DE OBATALA(8),SE DEBEN DE LIMPIAR Y PONERSELES MANTECA DE CACAO Y CUBRIRLAS CON ALGODON.LAS PIEDRAS U OTACES DE ELEGUA,OGGUN,OCHOSI SE LES PONE MANTECA DE COROJO TAMBIEN. NO OLVIDEN QUE LAS PIEDRAS DE NUESTROS SECRETOS DEBEN DE SER MANIPULADAS SOLO POR NOSOTROS,Y DEBEN DE SER ATENDIDAS EN UN MOMENTO DE PAZ Y TRANQUILIDAD,EL CUAL HACE DE ESTE RITUAL UN MOMENTO ESPECIAL ENTRE EL ORISHA Y UD!!,POR FAVOR,NO DEJEN QUE OSHUN,YEMAYA Y OLOKUN SE QUEDEN SIN AGUA!!

DESPUES DEL PRIMER AÑO,REGLA DE OSHA CUBANA.(aporte de juan lugo)

El Olosha debe saber que tiene que ayudar a sus mayores con toda la capacidad que tenga para ello. Lo que sí debe abstenerse de hacerle ceremonias que puedan ser perjudiciales para él.

1.Cada vez que un Olosha haga un asiento o Iniciación a alguien, debe ponerle el correspondiente “derecho” al Ángel de la Guarda de su padrino o madrina, al igual que cuando haga cualquier otra ceremonia.

2.El Iyawó o el Olosha deben saber que el día de las festividades de Orula, 4 de octubre, debe asistir a casa de su padrino de Ifá y de ser posible llevarle un ñame, dos cocos, dos velas y un “derecho”.

3.El Iyawó o el Olosha debe contribuir con su padrino o madrina y Oyugbona, con lo que esté a su alcance, cuando éstos le hagan ofrendas a sus Osha y Orisha o cuando den un tambor por el bien de ambos o por la salud de sus mayores.

4.El Iyawó o el Olosha debe saber que después de haber tenido relaciones sexuales no puede andar con sus Osha ni con los de nadie, ni realizar consultas, ritos y ceremonias.

5.El Olosha no debe dejar en herencia dinero procedente de las iniciaciones, ceremonias y ritos que haya hecho. Lo puede usar para ceremonias y ritos y para su vida cotidiana y otros menesteres.

6.El Olosha debe saber que según el Ángel de la Guarda de la persona, él puede estar limitado para hacerle Yoko Osha, ponerle collares, darle Olokun o hacer otras ceremonias o ritos. Por ejemplo, los Oní Yemayá no tocan a los hijos de Oyá; los Oló Oyá no tocan a los hijos de Yemayá ni de Shangó ni deben entregar Olokun.

7.El Iyawó o el Olosha, en la medida de sus posibilidades, debe hacer un esfuerzo por rescatar todas las costumbres que se estén perdiendo y por reforzar y mejorar las que hoy existen.

8.El Olosha debe saber que si él le asienta Osha a alguien, es él quien tiene el deber de ponerle el nombre de Osha a su Iyawó, respecto a lo cual debe instruirse con sus mayores.

9.El Olosha debe saber que mientras él no le asiente Osha a una persona no existe la relación de padrino o madrina y ahijado.

10.El Olosha debe saber que si él le asienta Osha a alguien, al séptimo día, cuando el Iyawó va para su casa, tiene que contar las otá con su Iyawó, el dilogún y los atributos de cada Osha y Orisha del recién consagrado. En relación a esto, debe instruirse con sus mayores.

11.El Olosha debe atender como es debido a sus Osha y Orisha. Al menos todas las mañanas, al levantarse, debe acercarse a éstos y hablarles.

12.El Olosha debe saber que la persona que haya cometido asesinato u homicidio se encadena espiritualmente con el difunto y ese encadenamiento repercutirá negativamente sobre la Iniciación en Osha y sobre el padrino, por lo cual es preferible hacerle ceremonias y ritos que contribuyan a ayudar a esa persona, pero si fuera posible, no iniciarlo en nuestra religión.

13.Se debe conocer que el dinero está maldecido. El padrino o madrina que hace una ceremonia, tiene que imponer un “derecho” que es su potestad; pero el “derecho” debe usarse para algunas ceremonias y ritos posteriores a una que él haya realizado o que tenga que realizarse a sí mismo para quitarse lo desfavorable que le haya podido caer del ahijado. El “derecho” no debe ser exagerado ni abusivo pero sí suficiente para que el padrino o madrina pueda protegerse y entregarle el “derecho” a los otros sacerdotes que participan en esas ceremonias. El ahijado y el padrino o madrina deben ayudarse económicamente de manera recíproca.

14.El Olosha debe saber que cuando tenga ahijados, si alguno de éstos se enferma o se le presenta un problema, está obligado a ayudarle en lo que esté a su alcance y procurar que los otros hermanos de religión también le presten su ayuda.

15.El Olosha debe saber que cuando tenga ahijados, éstos son como sus hijos y él o ella para ellos es como un padre o una madre.

16.El Olosha debe saber que cuando tenga dos o más ahijados en disputa, no debe expresarse ni dar crédito a los chismes o conversaciones de ninguna de las partes en litigio, a no ser que estén presentes para que de esta manera quede dilucidado el asunto.

17.El Olosha debe saber que constituye una profanación a nuestra religión el llevar al Igbodun o al Ilé donde se vive o se está haciendo una consagración cosas o actitudes por la cuales puedan intervenir las autoridades.

18.El Olosha debe saber que constituye a una profanación guardar entre los Osha y Orisha objetos prohibidos o ilegales por la cuales puedan intervenir las autoridades

DESPUES DE LOS TRES MESES,CONSIDERACIONES IMPORTANTES,SEGUN LA REGLA DE OSHA CUBANA.(colaboracion de juan lugo).

  1. El Iyawó debe saber que en caso de que él pase a Ifá, es decir se vaya a iniciar en Ifá, es en el Ilé del padrino o la madrina de Osha donde se hacen determinadas ceremonias con el Ángel de su Guarda para que éste dé su aprobación o tenga conocimiento y reciba también la bendición de su padrino o madrina de Osha.
  2. Es el Ángel de la Guarda del iniciado quien determina si tiene pase a Ifá o no y se decide mediante el Oráculo del Dilogún. Si esto no se preguntó en estera el día del Itá o si se va a hacer posterior al día del Itá, se le tiene que hacer sacrificio al Ángel de su Guarda del iniciado en casa de su padrino o en su casa, pero siempre con la presencia de su padrino de Osha.

  3. Si un iniciado en Osha que se encuentra entre la vida y la muerte o en circunstancias graves o inusuales consulta al Ángel de su Guarda y éste le indica que su salvación está en iniciarse en Ifá, se le debe pasar a Ifá.

  4. Si un iniciado en Osha tiene la presunción de que él tiene que iniciarse en Ifá, junto con sus mayores puede preguntarle al Ángel de su Guarda y si le dice que sí se le puede iniciar en Ifá y si le dice que no, esta pregunta más nunca en la vida se le vuelve a hacer al Ángel de su Guarda.

  5. Existe el caso poco común y extraño de individuos que tienen Eleguá, Ogún, Oshosi y Osun, Awó Faka y en la bajada de Orula en el proceso de la ceremonia se le dice que no tiene que hacer Yoko Osha y que tiene pase a Ifá, a esa persona se le lava Osha y se le inicia en Ifá.

  6. El Iyawó no entra a Igbodun a realizar función de santero, pues su condición de Iyawó es como de un niño y los niños no hacen funciones de mayores.

  7. El Iyawó no puede hacerle rogaciones de cabeza a nadie, tampoco puede entregar los “Guerreros” ni los collares.

  8. Si por alguna desgracia de la vida el iniciado se separa de su padrino o madrina, o el padrino o madrina se separan de él, el Olosha está obligado a mencionar por su nombre completo a su padrino o madrina en todas las funciones religiosas que haga, esté el mismo vivo o sea difunto. El estatus del padrino o madrina de Osha son insustituibles y perduran durante toda la vida y después de ésta y nadie lo puede sustituir. Por esta razón es importante elegir adecuadamente a los padrinos y viceversa.

  9. Si el iniciado pierde a su padrino o madrina y Oyugbona, él tiene derecho, mediante bajada del Ángel de su Guarda, a obtener permiso de su Eledá para que algún mayor de su familia le represente sus Oshas y, si no existe ningún mayor, a otra persona de su elección.

  10. En las ramas que se recibe Pinaldo, al padrino o madrina de Pinaldo se le considera como a un mayor que puede representar los Oshas y Orishas de aquellos que recibieron Pinaldo con él y han perdido a sus padrinos o madrina de Osha.

  11. El iniciado que está separado de su padrino o madrina y de la Oyugbona o de cualquiera de éstos, cuando vaya a Yoko Osha a alguien o a hacer cualquier ceremonia, rito o consagración, tiene que pedir la bendición del Ángel de la Guarda de ellos y mencionarlos por sus nombres completos.

  12. El Olosha debe saber que él no puede hacerle Yoko Osha ni a su mamá, ni a su papá, ni a sus hijos, ni a su cónyuge, ni a sus hermanos mayores en edad.

  13. El Iyawó debe saber que de acuerdo a sus posibilidades, debe hacer el Ebbó del Año.

  14. El Iyawó está obligado a hacer todo lo que esté a su alcance para ser presentado a tambor en el curso del año en que está de Iyawó y al cumplir el año recibir el Igbodun o cuarto de Osha.

  15. El Iyawó debe saber que sólo puede hacerle Yoko Osha a otras personas después de transcurrido un año y dieciséis días de haber hecho él su iniciación y si ha cumplido todas las reglas del Ebbó Oshumeta; recibido el Igbodun y haya sido presentado al tambor.

  16. El Olosha está obligado a aprender el Oráculo del Dilogún (el caracol) y el de Biange y Aditoto (el coco u Obí). Debe también aprender a Moyugbar, a dar coco a los Oshas, Orishas y Eggún. Debe saber al menos un rezo y un canto por cada Orisha, así como atender a sus Oshas y Orishas y conocer a todos los Oshas y Orishas de Osha Ifá. El Olosha debe saberse los refranes adivinatorios de Osha Ifá, el código ético de los odun de Ifá y los mandamientos morales de Ika Fun.

  17. El Iyawó está obligado a hacer su primer Osha con su padrino o madrina, quien lo dirige, lo administra y dispone del “derecho”. El padrino o la madrina tiene la obligación de enseñarle al Olosha todos los pasos y procedimientos de Osha para que aprenda.

  18. El Iyawó no debe consultarse a no ser por un motivo muy grave y con la autorización y la presencia de su padrino o madrina y debe consultarlo el mismo Obá de Yoko Osha, si está vivo. En caso contrario, se procede de la forma establecida.

  19. El Olosha debe estar presente en todas las actividades del Ilé Osha de su padrino o madrina y participar en aquellas iniciaciones, consagraciones, ceremonias y ritos para las que esté capacitado, con el objetivo de que pueda ir aprendiendo la forma de hacer las cosas.

  20. El Iyawó y todos los Olosha deben estudiar y superarse.

  21. El Olosha debe conocer las hierbas de uso religioso y medicinal de Osha Ifá y contribuir a su conservación y desarrollo.

  22. El Olosha debe saber que nunca podrá participar en consagraciones ni en ceremonias que él no tenga.

  23. El Iyawó o el Olosha deben saber que el día de cumpleaños de Osha del padrino o de la madrina deben presentar un “derecho” al Ángel de la Guarda de su padrino o madrina y debe ponerle o encomendarle dos cocos y dos velas

ES MI CUMPLEAÑOS DE HABERME CORONADO MI ANGEL DE LA GUARDA,QUE DEBO DE HACER?

SEGUN LA REGLA HASTA DONDE HE ENTENDIDO,DEBEMOS VISITAR A NUESTRA MADRINA O PADRINO DIAS ANTES DE NUESTRO CUMPLEAÑOS,Y PONERNOS DE ACUERDO PARA QUE ELLA O EL,VAYAN A NUESTRA CASA ESE DIA Y HAGAMOS LO APROPIADO ESTE DIA,ESTO INCLUYE LLEVAR UN DERECHO LO CUAL HA DE SER ACORDADO EN CONVERSACIONES PREVIAS.

UNA VEZ LLEGADA LA FECHA ACORDADA,EL DIA ANTES,NUESTRO MAYOR LLEGARA A NUESTRA CASA,NOS ROGARA LA CABEZA,Y NOS AYUDARA HA HACER EL TRONO.
ENTIENDO QUE EN MUCHAS CASAS ESTE DIA SE LE DA DE COMER PLUMAS A LOS ORISHAS,Y EN OTRAS CASAS NO SE HACE,Y CREO QUE POR DOS MOTIVOS:POR LIMITACIONES ECONOMICAS,O POR QUE SI ES UN RELIGIOSO QUE HA HECHO ALGUN SANTO RECIENTEMENTE Y SUS SANTOS COMIERON,PUES NO LES DA MAS SANGRE.
ESTE DIA ANTES SE PONEN LOS SANTOS EN EL ALTAR Y SE LES PONE UNA GRAN PLAZA (LA PLAZA SON LAS FRUTAS,DULCES,VERDURAS,ETC,).HAY CASAS QUE ACOSTUMBRAN ESPERAR HASTA LAS DOCE DE LA NOCHE,DICEN QUE ESTAN “ESPERANDO EL SANTO”,(YO NO CREO QUE SEA ASI,PERO RESPETO).
AL DIA SIGUIENTE CUANDO SE TERMINA LA CELEBRACION DEL CUMPLEAÑOS DE KARIOSHA,TODO LO QUE ESTA EN LA PLAZA SE PUEDE COMER,Y LLEVARSE LO QUE LE AGRADA A SU CASA PARA CONSUMIRLO. SE DEBE DE OFRCER COMIDA A QUIENES NOS VISITEN,ES MI OPINION.
CUANDO SE LE HA DADO PLUMA A LOS SANTOS,SE PREPARAN LOS ASHESES Y SE PONEN EN EL TRONO,Y LO DEMAS SE PUEDE CONSUMIR,IGUAL QUE CUANDO SE HIZO EBBO META.
EL CUMPELAÑERO RECIBE A SUS AMISTADES Y /O FAMILIA RELIGIOSA,A SUS MAYORES,QUIENES DEPOSITAN DINERO EN LA CESTITA PUESTAS EN EL TRONO PARA ESE FIN ,SALUDAN EL TRONO,DESEANDO BENDICIONES PARA QUIEN CUMPLEN AÑOS.
EL DINERO QUE SE RECOGE,SE DICE QUE LE PERTENECE AL PADRINO O MADRINA,PERO ESTO NO ME QUEDA CLARO LA VERDAD. EN MI CASO,LO DEJO A MI AHIJADO(A),YA QUE ES SU SANTO.
ESTE DIA EL RELIGIOSO,A VECES, LE TOCA UN TAMBOR A SU ANGEL DE LA GUARDA COMO AGRADECIMIENTO. POR QUE QUIERE,O POR QUE ANTES SE LE MARCO QUE DEBIA DE HACERLO,O POR CONSEJOS DE ITA.EN CASAS EN DONDE HAY MUCHOS AHIJADOS,LOS AHIJADOS SE PONEN DE ACUERDO Y LE DAN UN TAMBOR AL ANGEL DE LA GUARDA DE SU MADRINA O PADRINO POR SU CUMPLEAÑOS.ESTE DIA EL CUMPLEAÑERO PUEDE PONERSE SU VESTIDO DE ALMUERZO.
EN MI CASA DE RELIGION,SE ACOSTUMBRA HACER MISA ESPIRITUAL UNA SEMANA ANTES,PARA LLEGADA LA FECHA,HACER LAS ACTIVIDADADES ANTES DESCRITAS TENIENDO LA BENDICION DE EGGUN!
QUE PASA CUNADO NO HAY PADRINO NI MADRINA?
ESTO NO DEBE DE SUCEDER,PERO EN ESTOS TIEMPOS SUCEDE.
QUE HACER?. BUSQUE UN MAYOR DE SU CONFIANZA Y PERMITA QUE LE AYUDE ESTE DIA..

MUCHOS AÑOS ESTUVE SOLA EN MI CUMPLEAÑOS DE KARIOSHA,Y HACIA TODO YO SOLA,POR QUE NO CONSEGUIA A NADIE,PERO NO PODIA DEJAR DE AGRADECERLE A YEMAYA Y A TODOS LOS ORISHAS LAS BENDICIONES QUE ME HUBIESEN DADO EN ESE AÑO,Y LO HACIA SENCILLO,PERO CON MUCHO AMOR.
LAMENTABLEMENTE SE VEN FOTOS DE ESTAS ACTIVIDADES Y FILMACIONES EN LAS REDES SOCIALES,LO QUE NO ES PERMITIDO SEGUN LA REGLA.

FELICIDADES Y MUCHAS BENDICIONES PARA QUIENES ESTEN DE CUMPLEAÑOS!!